مکران سربلند

منی پرکنتگین بالاد اِنت آ گلبارَی دلمانگ

لوار آماچین ای زندِ اِنت بهارَی شاری دلمانگ

مروچی بی شرابا من اَجب رنگی هماران که

دل انت دردانگین دلدارَی دیداری دلمانگ

بِدَنت گون ریشمین زلپی تنابا گل منا پاهو

هزار رندا چوشین پر لذتین من کاری دلمانگ

چه پیما بند ببنت دیدوک که وابا دیدگ اون

دیسته منی دیدانی آدینکا وتی سنگاری دلمانگ

همودا که وپاهانی ابدمانین چراگ روک انت

دل انت  بمبوری بربادین هما بازاری دلـمـانــگ

چراگ لاشاری

http://pahra.blogsky.com/

گزارش از منوچهر احمدی
"رمین" یکی از روستاهای بزرگ چابهار واقع در دهستان "کمبل سلیمان" و در بخش مرکزی این شهرستان بندری در کنار سواحل دریای عمان است.

این روستا در حاشیه هفت کیلومتری شهر چابهار از نزدیکترین روستاهای صیادی به این شهر است و از سمت شرق از طریق جاده ساحلی بنادر صیادی بریس، پسابندر و خلیج گواتر را به شهر منتهی می‌سازد.

روستای رمین که از شمال به کوههای روستای طیس کوپال، از غرب به چابهار و از جنوب به دریای عمان محدود می‌شود در کنار دریای نیلگون عمان دارای محله‌های عثمان‌آباد، گلبهار، رمین مرکزی، داردپ و گلشن‌آباد است.

خور قدیم روستا، نوار ساحلی کلات رود که از یک طرف به دریا و از طرف دیگر با صخره‌های بسیار و ماسه‌های طلایی به تالاب لیپار منتهی می‌شود از جاذبه‌های طبیعی این روستا به شمار می‌آید.

کوههای مینیاتوری(مریخی) اطراف روستا با مناظر بسیار زیبا در یک طرف جاده و طرف دیگر آن که دریا قرار دارد و تراشها و برشهای ناشی از فرسایش و واریزه‌های آن و رنگ سفید این کوهها چشم هر بیننده‌ای را خیره می‌کند.

تماشای مناظر کوههای بزرگ و کوچک بسیار با شکلهای خارق‌العاده و حرارت هوا و غبار شرجی حاصل از آن، انسان را به یاد مناظر خیالی و رویایی از سیارات دیگر می‌اندازد و به گفته افراد محلی برای لحظاتی احساس می‌کند در مریخ به سر می‌برد.

درخت کهنسال "مکر زنان "که محلیها آن را با نام "کرگ " می‌خوانند با قدمت بیش از ‪ ۵۰۰‬سال در مرکز روستا و در ضلع جنوبی آن در مجاورت گورستان، یکی دیگر از جاذبه‌های گردشگری این روستا محسوب می‌شود.

پیشتر در روزهای پنجشنبه و جمعه افرادی از چابهار و حومه در زیر این درخت گوسفند و بز قربانی می‌کردند و در اطراف آن برای شفای بیماران و رفع مشکلات روزمره خود به نیایش می‌پرداختند.

نوار ساحلی کلات رود یکی از نقاط دیدنی در شهرستان چابهار است که با وسعت ‪ ۱۰‬هکتار در نوار ساحلی دریای عمان در دامنه تپه‌های ماسه‌ای با چشم‌اندازهای زیبا پذیرای مسافران و گردشگران این منطقه است.

تالاب لیپار یکی از بزرگترین تالابها در سطح استان سیستان و بلوچستان در چهار کیلومتری روستای رمین قرار دارد و به شکل یک سد طبیعی آبهای سرگردان اطراف را در خود جمع کرده است.

این تالاب محل رویش انواع درختچه‌های حرا، گز و چش است که مناظر بسیار چشم‌نوازی را خلق کرده‌اند.

در این تالاب انواع پرندگان نظیر چنگر، فلامینگو، کشیم، حواصیل سفید و خاکستری، طاووسکن، باقرقره، تیهو و خوتکا زندگی می‌کنند که اکوتوریسم خاصی را برای این منطقه بوجود آورده لذا بسیاری از علاقه‌مندان به طبیعت در فصل مهاجرت پرندگان از این تالاب بازدید می‌کنند.

با توجه به منظره‌های بسیار زیبای تالاب و قرار داشتن در کنار جاده ساحلی چابهار به خلیج گواتر، این منطقه شاهد بازدید گردشگران است.

اسکله صیادی این روستا و منظره حرکت و پهلوگیری انواع لنجهای صیادی و تخلیه تن ماهیان صید شده نیز از جاذبه‌های تماشایی این روستا است که گردشگران ترجیح می‌دهند آنها را از نزدیک ببینند.

این روستا در کنار اسکله رمین با اختصاص مقام نخست صید تن‌ماهیان به عنوان یکی از پایگاههای اصلی صید تن‌ماهی در سطح چابهار مطرح است.

بیشتر روستاییان در این روستا صیاد هستند لذا دریا در اشتغال و توسعه این منطقه نقش بسزایی دارد.

در کنار این روستا چندین کارخانه کنسرو ماهی و عمل‌آوری فرآورده‌های آبزیان فعال است و محصولات تولیدی آنها به دلیل فاصله کم بین صید ماهی و کارخانه از کیفیت بسیار بالایی برخوردار است.

زنان روستایی در این روستای ساحلی نیز به هنرهای صنایع دستی نظیر سوزن دوزی، مکرمه‌بافی، گل‌سازی و توربافی که از اهمیت ویژه‌ای در اقتصاد خانواده برخودار است مشغولند.

فرماندار چابهار در خصوص اهمیت گردشگری و نقش مثبت آن در توسعه منطقه به ایرنا گفت: توسعه بخش گردشگری استان سیستان و بلوچستان می‌تواند در اقتصاد و فرهنگ مردم تاثیرات بسیار زیادی داشته باشد.

سید علی باطنی افزود: این استان به دلیل جوان بودن جمعیت نیازمند ایجاد فرصتهای شغلی جدید است.

وی تاکید کرد: یکی از راهبردهای تحقق این امر استفاده از جاذبه‌های طبیعی و تاریخی برای جذب بیشتر گردشگر به منطقه است.

او با اشاره افزایش چشمگیر تعداد میهمانان و گردشگران نوروزی در سال جدید نسبت به سال گذشته گفت: توسعه صنعت توریست داخلی و خارجی می‌تواند در خدمت رونق و رشد اقتصاد محلی قرار گیرد.

فرماندار چابهار افزود: جذب گردشگر به منطقه علاوه بر تاثیرات در توسعه و رشد اقتصادی موجب افزایش تبادل فرهنگی میان مردم و معرفی ارزشهای والای فرهنگ اصیل این منطقه خواهد شد.

به گزارش ایرنا شهر بندری چابهار در منتهی‌الیه جنوب شرق کشور و سواحل دریای عمان با آثار متعدد طبیعی و تاریخی به خصوص سواحل بسیار زیبا و دیدنی، جایگاه مطلوبی در زمینه جذب توریست دارد

رژیم جمهوری اسلامی ایران دامنه ظلم و ستم در بلوچستان را چنان شدت بخشیده که زندگى روزمره مردم بلوچستان در وضعیت بسیار دشوارى قرار گرفته است. نیروها و ماشین سرکوبگر رژیم آنچنان سخت بجان مردم بلوچستان افتاده وبا اتهامات واهی و ساختگی به سرکوب مردم بلوچ مشولند که ھر تازه واردى به آن دیار را از عادى نبودن زندگى مردم به حیرت وامیدارد.

متاسفانه کمتر روز و هفتهای در سال است که رژیم با کشتار بیرحمانه جوانان بلوچ٬ پدران و مادرانى را داغدار عزیزان خویش ننموده باشد. این قساوت و وقاحت رژیم تمامیت خواه جمهوری اسلامی ایران نسبت به مردم بلوچ آنچنان بى حد و مرز گشته است که اخرین پرده ھا را درید و براى اولین بار در تاریخ حیات ننگین سى ساله خویش دو تن از عالمان روحانى و مدرسان مدارس دینى بلوچستان را به ھمراه دو جوان دیگر بلوچ در صبحگاه چهارشنبه، 21 فروردین ماه 1387 برابر با 2008-04-09 با اتھامات واھى ھمیشگى در زندان زاھدان اعدام و حتى از تحویل اجساد آنان به خانواده ھایشان خود دارى نمود۔

رژیم با اعزام صدها هزار نفر نیروی سرکوب انتظامى و بسیجی٬ سیاست سرکوب تمام عیار و تمکین مردم بلوچ را در پیش گرفته وعملاً جنگ اعلام نشده اى را بر علیه ملت بلوچ در بلوچستان به راه انداخته است. زندانهای رژیم در بلوچستان آنچنان بیش از ظرفیت شان مالامال از فعالان مدنى و ملى – مذھبى بلوچ بوده که بسیارى از آنان را به زندانھاى استانھاى مجاور انتقال داده است تا در آنجا تحت اتھامات واھى وھمیشگى قاچاق مواد مخدر اعدام گردند۔

رهبر انجمن جوانان صدای عدالت آقای یعقوب مهرنهاد بلوچ نیز پس از گذشت بیش از یک سال اسارت و شکنجه، محکوم به اعدام گردیده که مایه نگرانی ما وبسیارى از سازمانھاى مدافع حقوق بشربین المللى است۔

کمیته آکسیون بلوچستان- بریتانیا (Balochistan Action Committee - Britain ) در اعتراض به اعدام دو تن از مولوى ھاى اهل سنت بلوچستان٬ اعدامهای گسترده و زندانى نمودن فعالین مدنی و مذهبی- ملى بلوچستان٬ در برابر ساختمان بخش بین المللى رادیو بی بی سی در لندن بتاریخ 20 آپریل 2008 ترتیب تظاھراتى را داده است۔

ما جریانات سیاسی بلوچستان ضمن پشتیبانی از این تظاهرات از فعالان سیاسی ٬ اعضاء و طرفداران خود در بریتانیا میخواهیم تا فعالانه در این تظاھرات شرکت و سیاستهای سرکوبگرانه رژیم را در بین جهانیان افشاء نمایند. ما دیگر نیروها و آزادخواهان را نیز به شرکت در این تظاهرات فرا میخوانیم تا به اعدامهای رژیم و نقض آشکار حقوق بشر در بلوچستان اعتراض نمایند.

بلوچستانء راجى زرمبش

جبھه متحد بلوچستان – جمھورى خواھان

جبھه مردم بلوچستان

جنبش مبارزین بلوچ

حزب مردم بلوچستان

16 آپریل 2008

خبر بسیار خوشحال کننده دستگیری یکی از اعضای باند زابلی های افراطی که مطمعنا با نیروهای بسیجی و اطلاعاتی در قتل زنان بلوچ همراه بوده اند از امروز بطور گسترده ایی انتشار یافته امیدوارم این خبر صحت داشته باشد
از کسانی که این مزدور را دستگیر کرده اند تقاضا دارم دچار احساسات نگردند و وی را بقتل نرسانند چرا که زنده بودن چنین فردی بسیار حائز اهمیت است
او مهره ایست که با اعترافگیری و فیلم برداری از اعترافات اش و پخش آن در شبکه های جهانی دست عناصر بالاتر برای همگان رو خواهد شد و این خود ضربه ایی بسیار مهلکتر از قتل این جانیست نباید این جانی به دادگاه های داخلی داده شود
و باید امثال نکونام و شهریاری پاسخگو باشند که چرا این زابلی اینچنین بیرحمانه زنان بلوچ را فقط به جرم سنی بودن و بلوچ بودن بقتل می رساند و آنان که خود را مدافع مظلومان می نامیدند سکوت کرده بودند ؟
اگر این زنان زابلی بودند و قاتل بلوچ ده ها کنگره و یادمان برای آنان برگزار میگرید و همچون قضایای تاسوکی شهریاری در تریبون مجلس می گفت اینها فقط به جرم فارس بودن و شیعه بودن کشته شده اند اما حالا که قضایا بسیار فجیع تر از تاسوکیست اگر آنجا مردان کشته شدند اینجا زنان بی دفاع بقتل رسیدند کجایند آنان که فریاد " بای ذنب قتلت " آنها گوش فلک را کر ساخته بود مگر اینها شهید نیستند ؟ مگر آن قاتل زابلی محارب و مفسد فی الارض نیست ؟ کنگره و یادمان کجاست ؟ آیا خانواده این زنان جز خانواده شهدا محسوب میگردند ؟ خیر چون زابلی نبودند سکوت علما و نمایندگان هم قابل بخشش نیست
باید خبرنگاران زابلی که کوچکترین مورد را گزارش می دادند پاسخگو باشند چرا اطلاع رسانی صحیح نکردند ؟ اگر چه در قضایای سیل بردگی در استان کاملا دست این افراد برای همه خوانده شده بود اما در این مورد واقعا وقاهت را به بالاترین حد رساندند نتنها اطلاع رسانی نکردند بلکه قتل زنان بلوچ را درگیری خانوادگی جلوه داده و به این بانوان شهید تهمت نیز زده اند ؟
باید گردانندگان آن به اصطلاح نشریه بلوچی که در صفحه اول خود بجای کنکاش قضایا خبر همان خبر نگار زابلی را درج نموده پاسخگو باشد او نیز در این اعمال بیشرمانه شریک است
مردم زاهدان هنوز فراموش نکرده اند که زنان بلوچ بعد از تاسوکی قربانی یک خانم دکتر زابلی گشتند که برادرش در تاسوکی کشته شده بود او نیز با جا گذاشتن پنبه و گاز در شکم زنان باعث مرگ 12 زن گشت و بعد از عیان شدن موضوع به خارج از استان انتقال یافت

تا کی خون بلوچ ها بریزد و هیچکس به داد بلوچ نرسد اما وقتی که کسی بر اثر همین مشکلات قیام کرد می شود شرور

ما منتظریم به بینیم مسئولان چه خواهند کرد آیا برخوردشان همچون برخورد با قاتل رویا سارانی و قضایای تاسوکی دوگانه خواهد بود ؟ اگر چنین بود عواقب این برخورد را نیز باید پذیرا باشند.

یک انسان

تاریخ عقیدتی جامعه بلوچ

عطا شاد

يلين سر مچار
بيل و براھندگ و ھمدلين سر مچار
آجويى و ايمنى ئے صباح و سحار
تو غلامى ئے بدواھئے مئے سنگتئے
په الس واجھى راه سپارانى ھمراه ئے٬ مئے سنگتئے
مکئين گلزمين ئے يلين ُپسّگانا په عاقبت
ايمنين زندى ئے ره نشان داشتى ات
تو نه سگ ات که قھرين درآمد بکنت واجھى
مانشانيت په زندا بد انت ايردستى غم ئے
ايردستانى تو دردوار
يلين سرمچار
نيل و براھندگ و ھمدلين سرمچار
ڈيھئے آجوئى و په الس واجھى
يکين دست گون سرجمينان آوار
ظلم و زوراکى ئے آھنى ئين حصار
او غلامى ئے سياه و تھار شھمناکين سگار
يلين سرمچاربيل و براھندگ و ھمدلين سرمچار
تو په وت واجھيا زروک
پُر مڑاھين سروک
تو مان آزاتى ئے جولگھان نامدار
يلين سر مچار
بيل و براھندگين سر مچار

سرویس اجتماعی
رئیس شورای اسلامی شهر خاش گفت: وجود معضلاتی همچون بی‌کاری، بی‌سوادی و کم‌سوادی، فقر، تبعیض و برخی ناعدالتی‌ها در این شهرستان باعث شده‌اند که فقیران فقیرتر و ثروتمندان هر روز ثروتمندتر شوند.
ایوب کرد در گفت‌وگو با خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه‌ی سیستان و بلوچستان، بیان کرد: هم‌اکنون بالغ بر 70 درصد از مردم شهرستان خاش زیر خط فقر زندگی می‌کنند.
وی اظهار داشت: موضوعات مورد اشاره‌ی بالا سبب پدید آمدن مشاغل کاذب و پدیده‌های قاچاق مواد مخدر، سوخت و کالا شده است.
او گفت: در این باره مردم و مسئولان به طور یکسان مقصر بوده‌اند و دولت باید با ایجاد صنایع مادر و تخصصی، جذب نیروهای متخصص و کارآمد، تقویت ‌بخش خصوصی و آسان نمودن پرداخت تسهیلات و مردم با ارائه‌ی نظرات و پیبشنهادها، ادامه‌ی تحصیلات، شرکت در دوره‌های آموزشی فنی و حرفه‌ای و کسب مهارت‌های تخصصی برای رشد و شکوفایی منطقه‌ی خود تلاش کنند.
رئیس شورای اسلامی شهر خاش افزود: در سال جدید که به نام نوآوری و شکوفایی نام‌گذاری شده است همه باید تلاش کنند با ایجاد خلاقیت و نوآوری بسترهای رشد و توسعه‌ی همه‌جانبه‌ی شهرستان را فراهم سازند.
ایوب کرد با تاکید بر اینکه امسال باید در تمامی دستگاه‌های اجرایی نوآوری صورت گیرد، اضافه کرد: استفاده از ظرفیت‌های علمی و فکری، هماهنگی و انسجام بین دستگاه‌های اجرایی، پاسخگو بودن ادارات و حل مشکلات مردم باید با استفاده از نوآوری به بهترین‌نحو انجام شود.
وی با بیان اینکه خدمت به مردم مهم‌ترین رسالت دستگاه‌های اجرایی است، گفت: بهبود وضعیت خدمات شهری، مسکن، اشتغال و کاهش بروکراسی ادارات و افزایش خدمات‌رسانی به مردم از مهم‌ترین برنامه‌هایی هستند که مسئولان باید در سال جدید به آن اهتمام جدی داشته باشند.

تظاهرات بر علیه اعدام مولویهای بلوچ و همراهانشان توسط رژیم

یک بلوچ کشته و سه بلوچ دیگر در پـهـره با اتهامات بی اساس دستگیر شدند

محمد غفاری فرمانده نیروهای سرکوبگر رژیم در بلوچستان در گفتگو با خبرگزاری جمهوری اسلامی در زاهدان گفت که روز 23/01/87 نیروهای فرماندهی انتظامی ایرانشهر این افراد بلوچ را  در روستای شیبان‌دامن به محاصره درآورده و یکی از آنها« شیربخش سهراب‌زهی » را به کشته و سه نفر دیگر را دستگیر کرده اند. غفاری باز هم این بلوچها را متهم به اتهامات بی اساس « مخلان امنیت در پهره و سرقت و داشتن سلاح» نمود.

رژیم ضد بلوچ هر روز به جنگ با ملت بلوچ با سلاحهای سنگین مرگبار میاید و با ادامه سیاست سرکوبش در بلوچستان جان بلوچهای بیگناه را چه بی پروا و ظالملنه میگیرد.

کشته شدن دو نفر بلوچ توسط ماموران رژیم در محور بم – کرمان

به گزارش خبرگزاری فارس فرمانده انتظامی کرمان گفت که مأموران این فرماندهی در روز 23/01/87 طی یک عملیات تیراندازی در محور جاده بم - کرمان موفق به کشتن دو بلوچ شدند. این فرمانده رژیم دو بلوچ کشته شده را بر طبق روال معمول متهم به شرارت و قاچاقی نمود!؟

حسین سعیدی افزود: این افراد با یک دستگاه خودروی پژو 405 در محور بم - کرمان به فرمان ایست مأموران توجه ننموده و مامورین رژیم به سمت آنان تیراندازی کردند که در جا کشته میشوند. رژیم جمهوری اسلامی ایران با کشتار و قتل عام مردم بیگناه بلوچستان را به سرزمین ناامنی برای ملت بلوچ کرده است.

تفسیر از زرمبش

27 /01/87

روز جمعه در مسجد النبی (ص) ایرانشهـر مسجدی که در آن شهـید مولانا عبدالـقـدوس بارها درآن امامت نمـاز کرده بود غمی بزرگ بر مسجد سایه افکنده بود جمعیت کثیری از نمازگزاران گرد آمده بودند بغض گلوی همه را از پیر تا نوجوان را  گرفته بود اشک از چشمان همه جاری بود .

حضرت مولانا عبدالسلام  برادر شهید مولانا عبدالقدوس رحمه الله علیه با صدایی بغض آلـود در مـیـان مردم داغـدار ایرانشهـر ضمـن عـرض تسـلـیت و تـیـریک شهادت مولانا عبدالقدوس و مولانا مـحـمـد یوسف فرمودند شهادت یک افتخار است این دو عالم بزرگ را خـداوند پـیـش خـود دعـوت کرده اسـت وبـعـد روایتی بیان فرمدند که حضرت وحشی رضی الله عنه قاتل عموی رسول الله صلی الله علیه وسلم یعنی حضرت حمزه رضی الله عـنـه بـود و جـسـد مبـارک عموی آنحضرت (ص)را مثله مثله کرده بود  وقتی توبه کرد رسـول الله (ص) او را بـخـشیـد و خـداونـد اورا هم بخشید اما در این زمان دو نفر بیگناه را بدون چـه جرمی شهید کردند؟ حتی اجساد را هم تحویل ندادند  کجاست اسلام ؟ ایشان در قسمتی دیگر ازسخنانشان فرمودند این نهایت یک جنایت وخیانت است آقای گل محمد بامری نماینده ایرانشهر که خود را بلوچ میداند اون روز به من قول داده بود که مشـکلی وجـود نـدارد و صـد درصـد ایـن دو نفر آزاد خواهنـد شد اما بعدها که بسراغش رفتم نه تـنهـا بـه قـولـش عـمـل نـکـرد بلـکـه خیانت هم کرد و حتی جواب سلامم را هم نداد آقای سلیمانی نمـاینده رهبری که اون روز گـفـته بود نگران نباشید مشکلی نیست فقط برادران اطلاعات میخواهند چندتا سوال بپـرسـنـد مـن اینجا بهت قول میدم که آزاد بشند اما بعدا که بسراغش رفتم گفت دیگه از دست ما کاری ساخته نیست حکم از بالا اومده.

شـما که کاری از دستتون بـرنـمی اومـد چـرا اون روز ما را فریب دادید این یک خیانت و جنـایـت اسـت و خـداونـد از خائنیـن و جنایتکاران نخواهد گذشت بنده مطمئن هستم که به خاطر این مطالبی که ایراد کردم کشته خواهم شد اما حقـیـقـت را خدمـت شما عزیزان خواهم گـفـت و ازشما خـواهـش میکنم بـرویـد بـه اونها هم بگویید . اگر چنانچه بدستشان کشته شوم جنـازه ام را درکــوه ون دفــن کنید در همین لحظه شلیک گریه ها سرازیرشد ومردم تکبـیر گفتند شخصی از میان جمعیت برخواست وبـلـند فریاد کشید لعنت برگـُلک بامری و اون سلیمانی آشـغـال پست . . . .  مردی دیگرازگوشه ای دیگر فریاد زد خدایا ایـن ظـالـمـان را از روی زمـیـن محـو کـن . . . . مـولانا مردم را به آرامش دعوت کرد و فـرمـود نـبـایـد بـه کـسی توهین کنید با توهین و نفرین هیچ کاری درست نمیشود ایشان مردم را به صبر وپایداری دعوت نمودند و از فضایل صبر بیان فرمودند

محمد عمر بلوچ پهره

 mybalochistan

نگاهی به عقاید و مراسمات خرافی بلوچ

عبدالصمد دامنی

تفکیک دوره های تاریخی شعر وادب بلوچ:

دوره سوم را باید دوره بیداری نام نهاد. دوره ای که عطش یافتن جایگاهی مناسب برای زبان وفرهنگ خود در وجود بلوچ شعله کشید. اودر حالیکه خود را در معرض بمباران فرهنگ های منطقه ای و جهانی می دید، آگاه شد که تاکنون برای حفظ و ترویج فرهنگ خود گامی موثر برنداشته و در خوابی سنگین بوده است. او انبوه کتابها و نشریات و فیلم ها و برنامه های رادیویی و تلوزیونی را می دید که به همه زبانها نشر و تولید می شوند و در این میان از زبان باستانی آریایی بلوچ نشانی نیست.

ادب بلوچی چگونه پاسداری می شود؟

نکته غریبی است! گویا همیشه این نو آوران گمنام و بی ادعا و دارای کمترین سطح برخورداری از مواهب ظاهری هستند که با تکیه بر عشق و اخلاص خود، پدیده های نو را به جامعه عرضه و یا آن را پاسداشته و نهادینه می کنند.

امروزه سرمایه گذاران کمیانی های چند میلیتی، مدیران، اساتید دانشگاه، مهندسین و تکنسین های بی شمار، نام و نان شان را مدیون تلاشهای عاشقانه اندیشمندان، مخترعین و مبدعینی هستند که یک قرن پیش در نهایت گمنامی و محرومیت در زیر زمین های تنگ و تاریک و یا آلونک های محقر خود طرح می ریختند و می نوشتند وآزمایش می کردند و از روزگار هیچ توقعی نداشتند.

هیبت و آوازه پاپ و اسقف ها، روحانیون و خطیبان دینی که صد ها هزار نفر در نهایت خضوع و تبعیت پای منبرشان می نشینند، مدیون عشق و جانفدایی آندسته از حواریون و صحابه ای است که در زمان خود نه جاه و مکنتی داشتند و نه بزرگی و نام و نشانی.

زبان و ادب بلوچی نیز نهالی نوخاسته است که هنوز در جهان نهادینه نگردیده و راه درازی را برای کسب جایگاه خود در پیش دارد. در حال حاضر عده معدودی فرهنگ دوست عاشق، بار سنگین احیاء و ترویج آنرا بعهده داشته و می خواهند آنچه را که نسل های پیشین بویژه "سید ظهور شاه هاشمی" و دیگرانی چند همچون " ملا فاضل" و " ملا بوهیر" و " ملا قاسم" و " ابابکر کلمتی" " عبدالله روانبد پیشینی" و غیره برایشان به یادگار گذاشته اند بخوبی حفظ وترویج نمایند.

آیا فکر می کنید از میان طیف های مختلف جامعه بلوچ چه کسانی پرچمدار این خدمت عاشقانه هستند؟ دانشگاهیان؟ مولوی ها؟ کدخدایان و بزرگان؟ سرمایه داران بلوچ که بحمدلله عده شان هم کم نیست؟

واقعیت این است که دغدغه عمده دانشگاهیان، کسب مدرک بالاتر و پست دولتی و موقعیت اجتماعی است تا هرچیز دیگر. مولوی ها هم که اصلا ادعایی در اینخصوص ندارند و حتی بالعکس، اکثرشان جنبه هایی از فرهنگ و ادب مانند موسیقی و فیلم و غزلخوانی را از اساس با روحیات و عقاید خود در تضاد می بینند.

کدخدایان و حاکمان قدیم و معتمدان جدید نیز علنا و یا در پشت پرده، دغدغه ای جز اثبات پرستیژ و هیبت و جایگاه طایفه ای خود نشان نداده اند و طبیعی است که پولداران بلوچ، اعم از لنج داران ساحلی تا دوکابین داران سرحدی هم دلیلی برای درگیر کردن خود با موضوعی که نه پول می آورد و نه لذت، نداشته باشند.

در این میان هستند کسانی که علیرغم توانایی و هوش و استعداد، عشق شان نگذاشته است جذب مدرک و پول و جاه و منزلت های دهن پرکن شوند. آنها بی صدا مانده اند تا صدای فرهنگ و ادب بلوچی همه جا شنیده شود. آنها به عشق خود بیشتر از خود توجه دارند و خوشبختانه از این دست بسی هست در وادی دور دست!

آقای " مولابخش رئیسی" از این دست انسانهای مستعد و پرتلاش می باشد که علیرغم سن خود از قدیمی ترین دست اندرکاران انجمن های ادبی چابهار می باشد. او برعکس عمده همقطارانش، کم حرف است و شنونده ای عالی! اما اگر لب به سخن بگشاید بویژه در مورد تاریخ و زبان و فرهنگ بلوچی، ادیان و مذاهب و بویژه مذاهب شرقی، مسائل تحلیلی اجتماعی و غیره، آنگاه معلوم می شود که او نه صرفا یک شاعر و نویسنده و مترجم بلکه یک اندیشمند مطلع و تحلیل گر خبره است در خصوص مسائل انسانی.

ظاهر و خلق و خویش همچون دیگر دوستان ادبیش بعنوان مثال " اصغر آزگ" و " علی بخش دشتیاری" که از وزنه انجمن های ادبی جنوب بلوچستانند و برادران " بهار" (غلام، موسی، عبدالحکیم) و هنرمندانی چون " یادگارزاده" و " اربابی" و دیگران و پیشکسوتانی چون " تاج محمد طائر" و " دینارزهی" و غیره، آرام و متواضعانه است و بی ادعا.

او علاوه بر کار شعر و نوشتن، فعالیت های چشمگیر دیگری نیز در این چارچوب داشته است همچون گرد آوری لغات بلوچی، گردآوری حکایات و افسانه های بلوچی ، ترجمه رمان معروف صادق هدایت (بوف کور) به بلوچی و در نهایت گرداندن انجمن ادبی چابهار، اما آنچه برای من جالب توجه بوده و دلیل اصلی نوشتن این مطلب چیز دیگری است.

مولابخش برای امرار معاش به کار تعمیر وسایل الکترونیکی می پردازد. مغازه ای کوچک در یکی از پاساژهای چابهار که کومه ای از دستگاههای منتظر تعمیر و یا از رده خارج شده تقریبا تمام فضای آنرا فراگرفته و او خود پشت پیشخوانی چوبین می نشیند که تصویر نقاشی شده سید ظهور شاه هاشمی بعنوان سمبل ادب بلوچی پشت سرش قرار می گیرد.

مغازه شلوغ و کوچک مولابخش تعدادی صندلی کوچک چوبی هم دارد که محل تجمع دوستان انجمن ادبی و دیگر
علاقمندان است. دوستان و علاقمندان می آیند و از هر دری سخن می گویند اما کانون توجه آنان برنامه های انجمن ادبی است. کتاب های تازه منتشر شده دوستان ادیب و یکی دو نسخه از آخرین شماره های ماهتاک بلوچی معمولا آنجا یافت می شود. همه چیز ساده و بی غل و غش است. هر کسی از در وارد می شود، بی آنکه دنبال صندلی خالی باشد و منتظر جواب سلام دنبال دیگران بماند، یکراست می رود سراغ موضوعی که ذهن داشته و دیگران نیز همراهیش می کنند.

گذشته از بحث ها و تصمیم گیری های ادبی، کارکرد اصلی این اتاق کوچک و شلوغ ملاقات ادب دوستانی است که ممکن است مدتها از همدیگر خبری نداشته باشند و خبرگیری از اوضاع و احوال و فعالیت های دیگر انجمن های ادبی دور و نزدیک .

به همین سادگی، آنگاه که عشق و بی ادعایی درکار باشد، چرخ های فرهنگ در یک چنین مکان ساده ای و با کمترین هزینه به گردش در می آید و مولابخش که عملا ثانیه به تانیه عمر و زندگی خصوصی اش را برای آن گذاشته است، براستی قابل تقدیر است.

مبارک رازگو نیز که طی یک دو ملاقات محل فوق را دیده بود، نتوانست از نکته بی اعتنا بگذرد و مطلب حاضر حاصل گردید. برای آقای مولابخش رئیسی و دیگر ادیبان و هنرمندان آرزوی موفقیت داریم.
مبارک رازگو – فروردین 1387

سیستان و بلوچستان با کمبود آب آشامیدنی مواجه است  

خبرگزاری میراث فرهنگی

سیستان و بلوچستان با کمبود آب آشامیدنی مواجه است یکی از معضلات مهم استان سیستان و بلوچستان، کمبود آب آشامیدنی است. در برخی از مناطق دورافتاده مردم مجبورند تا هزینه گزافی را برای تهیه آب موردنیاز خود بپردازند.

خبرگزاری میراث فرهنگی_ گردشگری_ آب آشامیدنی در استان سیستان و بلوچستان وضعیت مناسبی ندارد و با توجه به نبود آب شیرین، مردم این استان مجبور به خریداری و پرداخت هرینه هنگفتی برای به دست آوردن آن هستند. پرویز آرامنش، مدیرکل حفاظت محیط زیست استان سیستان و بلوچستان در گفتگو با خبرگزاری میراث فرهنگی در این‌باره گفت:« محرومیت‌هایی از لحاظ آب و گاز در استان وجود دارد و مردم مجبور به خرید آنها هستند. در همین زمینه سیلندرهای 11 کیلویی گاز و گالن‌‌های 20 لیتری آب برای فروش وجود دارد که مردم آنها را تهیه می‌کنند.» آرامنش در ادامه گفت:« به دلیل شرایط آب و هوایی و خشکسالی‌های طولانی مدت، بحث کمبود آب در استان سیستان و بلوچستان وجود دارد.»     وی وجود آب‌شیرین‌کن‌ها را در خیابان‌ها برای کم شدن مشکل آب آشامیدنی مردم موثر دانست و گفت:« در خیابان‌ها آب شیرین‌کن‌هایی را گذاشته‌اند که مردم می‌توانند از آنها استفاده کنند. این‌کار سبب شده تا مشکل تهیه آب شیرین برای مردم تا حدود کمی بهبود یابد.» آرامنش به میراث خبر اعلام کرد که برای حل مشکل آب آشامیدنی مردم استان سیستان و بلوچستان، تاکنون سه کار انجام گرفته است:« یکی احداث سد مخزنی سد پیشین است که حدود 350 میلیون متر مکعب گنجایش دارد. از آنجاکه سد انحرافی دیگری به نام سد شیربوا احداث شده و برای شهر چابهار لوله‌کشی شده است. در این میان، سال گذشته کاری که دولت نهم انجام داد؛ راه‌اندازی آب‌شیرین‌کنی بود که حدود 8 سال انجام آن متوقف بود.» آرامنش درباره مزایای راه‌اندازی این آب شیرین‌کن گفت:« این آب‌شیرین‌کن در طوفان گنو کمک بسیار خوبی به مردم کرد. از آنجاکه پس از طوفان، شرایط آلودگی آب و بالا بودن کدورت آن باعث امراض و مریضی‌های مختلفی می‌شود، وجود آب آشامیدنی در دسترس بسیار موثر بود. همین امر سبب شد تا در سال 86 در استان سیستان و بلوچستان بیماری وبا وجود نداشته باشد. مشکل بیماری وبا همیشه از عدم آب آشامیدنی ناشی می‌شد که راه‌اندازی آب‌شیرین‌کن این مشکل را برطرف کرد.» مدیرکل محیط زیست استان سیستان و بلوچستان اعلام کرد که شهر زاهدان نیز با مشکل آب آشامیدنی مواجه است:« آب شهر زاهدان وابسته به منطقه چاه‌نیمه است که در آن مخازن طبیعی یعنی چیزی حدود 750 میلیون متر مکعب حجم آبی وجود دار. آب این منطقه از کوه‌های هندوکش افغانستان حدود 1100 کیلومتر را طی می‌کند و در چاه‌نیمه ذخیره می‌شود. از منطقه چاه‌نیمه به شهر زاهدان لوله‌کشی شده‌ و آب با فاصله 250 کیلومتری به ارتفاع 1000 متر آب پمپاژ می‌شود و به زاهدان می‌آید. البته برخی‌ها اعتقاد دارند که این آب هم قابل شرب نیست ولی به‌هرحال آب مناسبی است.»       نبود آب آشامیدنی در شهرهای دورافتاده استان سیستان و بلوچستان به‌مراتب شدیدتر است. دوست‌محمد خواسته، کدخدای "بندر گواتر"، در گفتگو با میراث خبر، از نبود آب آشامیدنی در این شهر بندری هم مرز با پاکستان می‌گوید و این موضوع را درحال حاضر بزرگترین معضل اهالی "گواتر" می‌داند:« قبلا جهاد برای ما آب می‌آورد. اما الآن دو برج است که آب ما را قطع کرده‌اند و هرچه هم که این‌طرف و آن‌طرف می‌رویم، صدایمان به جایی نمی‌رسد.» خواسته، می‌گوید که آب را با تانکر برایشان می‌آورند و آنها هم پول زیادی برایش می‌پردازند:« تانکر آب را از شهرستان نگور برایمان می‌آورند که به فاصله 80 کیلومتری اینجا است. ما برای هر تانکر آب 60 هزار تومان می‌دهیم.» "بندر گواتر" 800 نفر سکنه در 100 خانوار جمعیت دارد. صیادان در فصل صید در داخل کپرها استراحت می‌کنند و در زمان مناسب از شبانه‌روز به دریا می روند تا به صید ماهی‌هایی چون شیر و شوریده بپردازند. کدخدا می‌گوید که یک تانکر آب کفاف خود وخانواده‌اش را در ماه نمی‌دهد:« هر تانکر 12 هزار لیتر آب گنجایش دارد. من برای خانواده‌ام ماهی 3 تانکر آب نیاز دارم که باید 180 هزار تومان در ماه فقط پول آب مورد نیازمان را بدهم.» دوست‌محمد خواسته درباره میزان آب مصرفی کل "بندر گواتر" می‌گوید:« ما در روستایمان 20 حوض داریم که آب تانکرها را در آن نگه‌داری می‌کنیم. قبلا که جهاد برایمان آب می‌آورد، 30 تانکر سهمیه داشتیم، ولی حالا به اندازه وسعمان آب می‌خریم» کدخدا خواسته، درباره پیگیری‌هایی که در مورد قطع آب "گواتر" انجام داده می‌گوید:« با فرماندار جلسه داشتم که جواب قانع‌کننده‌ای نمی‌دهد. فرماندار می‌گوید که استاندار به او گفته؛ چون تابه‌حال خشکسالی بوده، بودجه‌ای برای آب "گواتر" درنظر گرفته شده بود. ولی چون امسال باران زیادی آمده، این بودجه قطع شده است.» دوست‌محمد خواسته می‌گوید که در "گواتر" باران زیادی نیامده و آنها هنوز محتاج به آب هستند:« می‌گویند بودجه آب ما را قطع کرده‌اند. پس ما باید وقتی تشنه شدیم، چه کنیم؟ آب اصلی‌ترین و اولیه‌ترین خواسته هر آدم است که ما باید برای تامین آن پول زیادی بدهیم.» همین اتفاق در "پسابندر" هم رخ می‌دهد و اهالی آنجا برای هر تانکر آب، 30 هزار تومان می‌پردازند

http://pahra.blogsky.com/?PostID=2558

پهره: اخبار بلوچستان و جهان

آیا در میان انسانهایی که زیبایی را به زشتی، رفاه را به تنگدستی، عشق را به نفرت، و آزادی را به استبداد ترجیح می دهند، کسی را می شناسید که گلوله را بر گُل ترجیح دهد؟ مگر می شود رایحه ی گُل یاس و محمدی را به بوی باروت و خون ترجیح داد؟ مگر می شود به خود قبولاند که بجای اهدای شاخه ای گُل، بر سینه ای گلوله نشاند؟ وای که انسان ها به چه مقام نازلی سقوط کرده اند اگر گلوله را بر گُل ترجیح دهند! چه اندوهناک است اگر مقام بلند مرتبه انسان به چنین جایگاهی نزول کند!

گُل می خواهم
کو گُل، کجاست؟ کجاست آن باغچه ای که بتوان گُل چید؟ کجاست آن گلستان که در کنار همدلی گام برداشت و از شاخه ای گُلی دزدید و به او هدیه کرد؟ در پشت هر بوته ای معتادی چمباتمه زده است. در زیر هر پلی بچه ای خیابانی بر بستر جوی گِل آلودی گرسنه خفته است؛ در خیابانها، گُل فروشان دوره گرد به امید لقمه ای نان از ماشینی به ماشین دیگر، محترمانه گدایی می کنند. کجاست گُل های پرپر شده ای که در زندان ها شکنجه شدند؟ کجایند گُلهای تازه جوانه زده ای که در زیر چکمه پاسداران جهل و جنایـت به خاک در غلطیدند؟ چه ها که بر باغبانها نرفته است! چه دردآور است به تماشای چهره های غمزده پدران و مادران در گورستانها نشستن و سکوت کردن!

گلوله نمی خواهم
نمی خواهم بوی خون و باروت فضای شهر را پر کند. نمی خواهم بوی متعفن تن های از هم پاشیده شده در جبهه های جنگ به مشامم بخورد. آن لحظه که فکر می کنم باید کُشت از خودم بیزار می شوم. یک آدم را باید کُشت. مادرش را به عزایش نشاند. قاتل ام؛ در ذهنم قاتل ام. نه! گلوله نمی خواهم، که بر تن کسی بنشانم. پیام آور آزادی ام؛ و نه فرشته مرگ. نامم آزادی خواه است. آمده ام که روح بر تن خسته ی انسانهای رنج دیده بدمم. آمده ام تا امید در چشمان مردم کشورم خانه کند. آمده ام تا لبخند بر لبان مادرها شکفته شود. آمده ام تا بگویم: جنایت بس است! شکنجه بس است

http://www.pahra.blogsky.com/

پهره: اخبار بلوچستان و جهان

سخنی با جوانان بلوچ

عصر ما ،عصر آزادی ملتهای در بند اسارت و تحت سلطه استعمار،عصر جنبش های رهایی بخش ملت هاست.اینک ملتهای آسیا آفریقا،و اروپا،آمریکای لاتین به پا خاسته اتد و از هر سو غریو شورانگیز مسلسل ها،غریو جنبشهای رهایی بخش بگوش می رسد. در مقابل این حرکت تاریخی ملتهای تحت ستم, امپریالیستهای خون آشام و مرتجعین دست نشانده آنها تا دم مرگ سا طورقصابی  خود را بر زمین نخواهند گذاشت . ولی دیگر از مرگ باکی نیست.

آنگاه که رزمنده ای در جبهه نبرد ارتجاع مذهبی در خون خود درمی غلطد،دست های رزمنده دیگری هستند که برای برداشتن سلاح  پیش آیند تا نبرد مقدسی را که در رهای خلق ها آغاز شده است،پیگیرانه ادامه دهند.

 در این گذرگاه تاریخی چه بسیارند از آگاه ترین وشجاعترین فرزندان بلوچ که به خاک وخون کشیده می شوند در شرایطی که بسیاری از کوراند یشان سیا سی عدم درک خود را از سیر تکاملی جریانات درونی بلوچستان به  جمله معروف "فعلا در بلوچستان هیچ کاری نمیتوان کرد" بیان میکردند،در شرایطی که بسیاری از ذهنی گرایان و الگوسازان که از جامعه بلوچستان و واقعیت های آن جدا بودند و قادر هم نبودند که راه حل عملی و قاطع برای شکستن بن بست سیا سی در بلوچستان عرضه کنند .

و بیشترین آنها به دام سازمانهای سرتاسری ایرانی  افتادند .این سازمانهای سرتاسری الگوهای از پیش ساخته شده ای را که با واقعیات ویژه میهن ما سازگاری نداشت مو به مو تجویز می کردن و بدون ارایه یک تحلیل مشخص از شرآیط مشخص میهن ما دگم ار به اندیشه های نادرست خود چسبیده بوند و از اینکه گام مثبت و عملی نمی توانستند بردارند درسی نمیگرفت.

 در شرایطی که بسیاری ا فرصت طلبان در انتظار شرایط مناسبی که معلوم نبود چه موقع فرا خواهد رسید ، و در انتظار روزی که این ملت ستمدیده بطور خود بخود حرکت خود را آغاز نماید به هر حال در شرایطی که خاطرات دردناک شکست های گذشته بر اذهان ملت ما سایه تاریکی افکنده بود و امیدها کور دلها سرد بود ، نسل جوان بلوچ در شهر های بلوچستان رستاخیز خود را آغاز کرد .نسل جوانی که به آن مرحله از بلوغ فکری و عملی رسیده بود که بتواند رسالت تاریخی خود را  آغآز نماید جوانانی که به خاطر محو حقارت های هشتاد ساله ، به خاطر زدودن تردیدها و ناامیدی ها، به خاطر شکست سکوت وخفقان ،به خاطر پایان دادن به تئوری های بی ارتباط با عمل ،به خاطر محکوم کردن الگوسازی و دنباله روی سیاسی ،به خاطر زدودن گنداب های اپورتونیسی، قاطعانه به پا خاسته اند تا با آرمان ملت خود که همانا نابودی ارتجاع مذهبی ,حاکمیت ملت بر سرزمن اجدادی خودشان ، تحقق بخشند   .

این نسل قهرمان بدون برخورداری از هر گونه حمایتی،بدون برخورداری از هر گونه تجربه عملی، بدون بهره گیری از هر گونه تجربه گذشتگان آغاز به کار کرد .زیرا گذشتگان تجربه ای مثبت و خلاق که برای حال سودمند باشد از خودبه جای نگذاشته بودند. این نسل جوان بدون اتکائ به دستاوردهای گذشته ،کار خود را از صفر آغاز کرد

این نسل مبارز که فقط به خودش متکی است.همه چیز را خودش میسازد . بدون آنکه هیچ نیروی جز نیروی ملت تحت ستم حمایتش کند.او می بایست همه چیز را خود فراهم آورد. همه امکانات را ازنو بیافریند،حتی کوچکترین امکانات را.بنابراین راه ساختن و خلق کردن را می آموزد وبه موجودی خلاق و سازنده تبدیل می شود این مو جود که همه چیز خود را از دست می دهد تا همه چیز را به چنگ آورد.این پدیده شگرف تاریخ بلوچستان اینک یک واقعیت مادی و عملی یافته است که لرزه بر قلب دشمن ملت بلوچ می افکند.این جوانان در دل دشمن وحشت برانگیخته اند.

جوانانی که بی باک ،امیدوار و با ایمان به پیروزی راهشان پیش می تازد.جوانانی که از هیچ دشواری در راه مبارزات ملت خود وحشتی ندارند جوانانی که برای به دوش گرفتن بار رسالتی که تاریخ بر عهده شان نهاده ه میان ملت خود رفته اند تا مبارزات را در میان ملت خود جایگیر سازند و گسترش دهند و این حرکت را در عمل انجام دهند ونه در حرف  جواتانی که کمتر سخن میگویند وبیشتر عمل می کنند و این است طلسم قدرت و توانای آنها

http://www.pahra.blogsky.com/

پهره: اخبار بلوچستان و جهان

 آن دوصوفی آن دودرویش رخت بر بستند ورفتند  

آن دوصوفی آن دودرویش رخت بر بستند ورفتند     

   آن دوسا لک آن دو عارف با هزاران درد رفتند  

آن یکی قدوس دوران وان  دگر یوسف ما بود 

 کارشان ذکرودعا بود راهشان راه خدا بود  

  در حریم قلب آنان مهرها نور خدا  بود                                                                                                          
  پاکی هر دو همیشه بر زبان مردمان بود 

  آنها شبها نخفتند کارشان ذکر و ریاضت

در ستیز با اهرمنها نور حق همراهشان بود   

 درستیز با شب پرستان از همه دنیا بریدند 

سادگیها پیشه کردند رنگ آسایش ندیدند 

      

 کاخ ظالم را شکستند با وفا بر عهد ماندند

جامه شیطان دریدند مرگ با عزت خریدند

  زنده بودن را بریدند زندگی را تازه کردند 

تیغ شیطان هیچ نشناخت جانشان مغلوب خود کرد 

 سایه آن عاشفان رااز سر یاران بدر کرد 

   آری آنانند شهیدان یوسف وقدوس دوران 

 نامشان پاینده بادا در همه عصر و بهاران

  بیگمان هر دو بهشتی در بهشت جاودانند                                                                                                       
 قصر و فردوس برین است جایگاه آن عزیزان  


  بلوچ از مکران         

http://www.pahra.blogsky.com/

بلوچ ملتی باپیشینه تاریخی وقدمتی کهن ومنحصر بهفرد وتمدنی عظیم وبا شکوه با قدمتی بیش از ۵۰هزار ساله دارای افسانه واساطیر خاص خود وفرهنگ غنی متا سفانه آنطور که باید شناخته شود شناخته نشده اما اگرشناخته شده است متاسفانه به دلایلی عنوان نشده است چرا که عده ای خواسته یا ناخواسته از روی تعصب ویا احساسات ویا خصومت شخصی ومسایل روز سیاسی وبحرانهای منطقه نسبت به این قوم کتاب ومطالبی نوشته ویا فیلمی ساخته اند که فاقد هر گونه استناد علمی می باشد آنچنان این مسایل زجر آور وتکان دهنده است که نمی توان تحمل کرد اما چه می توان کرد تنها انتقاد وپاسخ منطقی ودفاع مظلومانه با قلمهای مثبت ومهرورزانه ودوستانه .بله هرچه بود ماند همین وبس که هر چه می بینیم نشانه تخریب وتضعیف این ملت را باقلمهای مسموم وزهرآلود که بوی کینه ونفرت ونفاق از آن بی داد می کند .نویسندگان ومتفکران زیادی مطالب نوشتند وبسیاری به حرفه نویسندگی پایبند وبه اصول آن مقید نبوده اند وگاهی عده ای ناخواسته مرتکب این خیانت می شوند درکنار این مسایل فرزندان بلوچ هر چه تلاش کرده اند نتوانستند از حق وشرافت خود دفاع کنند آن هم فقط به چندین دلیل که بعدا ذکر خواهد شد.(این حقیر هر گز قصد احانت به هیچ متفکر واندیشمندی ندارم فقط درددلی با همخونان خودم .) ژنرال دابر از فرماندهان انگلیسی دوران شرکتهای هند شرقی بیشترین قسمت کتاب خاطرات خود را به ملت بلوچ اختصاص داده بود که حقیقتا از این افسر انگلیسی تقدیر باید کرد ولی من در کنا این تقدیر انتقادی به دور از تعصب واحساسات وواقع بینانه می کنم ،متاسفانه بسیاری از مطالب تاریخی ووقایع ثبت نشده است که توسط زنرال نادیده گرفته شده است چرا که نوشته به نفع ارتش واربابان خودش نوشته زیرا او از طرف کشورش برای استعمار این ملت ماموریت یافته بود وباید وقایع نادیده گرفته می شد که نشانه دفاع از هویت انگلیسی وارزشهای ملت بریتانیای کبیر وارتش زیرا اگر شکستهای ارتش بریتانیا وحوادث نوشته می شد ملت بریتانیا وجهان در آن برهه از زمان از ارتش وسیاستمداران انتقاد خواهند کرد وزیر سوال خواهند برد ژنرال در دام احساسات وفشارهای سیاسی وتعصبی  قرار گرفته وحقیقت را کتمان نموده است گاهی آنقدر قلوگویی کرده که نبرد سربازان انگلیسی با ملت بلوچ در میرجاوه وکوهستانهای تمین وخاش رافراموش،ونبرد قلعه خاش وسراوان را نادیده گرفته گویا هیچ اتفافی نیفتاده است.بله تاریخ را می شود تحریف کرد ولی شواهد تاریخی را هرگز نمی توان کتمان کرد به هر حال ژنرال دابر کار بزرگی انجام دادنند که نباید از حق گذشت از دابر بگذریم به ایرج افشار ومحمود همت مطالب وکتابهای در باب تاریخ بلوچستان وجامعه شناختی تحقیق وپژوهش نموده اند که جوابگوی  نیاز امروزنسل بلوچ را برآورده نمی کند زیرا تحقیقات این بزرگان هم تحت تاثر مسایل سیاسی وموارد دیگر شده است که حقیقتهای را فراموش کرده اند وبسیاری از شواهد باید دوباره بازبینی ومورد مطالعه قرارگیرد تا ابهامات رفع شود این فقط در سایه تفکر واندیشه فرزندان بلوچ که با یاری یکدیگر دور از هر گونه تعصب واحساسات می تواند انجام گیرد میسر خواهد شد  فرزندان متفکرودانشمند بلوچ دکتر عظیم شه بخش (کتاب دادشاه)وزنده یاداستادیادگاری درزمینه فرهنگ،تاریخ وشعروموسقی ،استادایوبی در زمینه زبان وادبیات و....قدمهای ارزنده ای برداشتند که بی شک کا ارزشمند وقابل تقدیر است اما این تنها وظیفه گروه خاص نیست بلکه عزم ملی اقشار مختلف را مخواهد .                                                                                                                      درکنارکتابهای که نوشته شده است فیلمهای سینمای وهنری در دوران محمد رضا شاه پهلوی ودوران جمهوری اسلامی ساخته شده است که متاسفانه جنبه سیاسی واقتصادی وتجاری آن مورد توجه بوده وگاهی تهمتهای ناثواب وغیر مسولانه ای واردشده است منظور این حقیر این نیست که لباس تقدس برای جامعه بلوچستان وبلوچ بسازم ونگاه انتقادی وحقیقی را نادیده بگیرم وباعث جلوگیری ازبیان  حقیقت بشوم بلکه منظورم از تهمتا وحرفهای بی هوده ای که چهر ه ای زشت وپلید در جامعه معرفی شد ه است می باشد. این فیلمها هر گز واقعیت را عنوان نکرده وگاهی متاسفانه باعث شده است که نامی زشت وتروریسم وقاچاق چی و به ملت مظلوم بلوچ وتهمتهای غیر اخلاقی وارزشی وغیر مسولانه بچسپانند که حکایت از مسایل پشت پرده می کند در این بره از زمان باید کلیه افراد جامعع احساس مسولیت ووظیفه ملی خود بدانند تا حقیقت را عنوان کنندوقدمهای در جهت فرهنگ زبان وادبیات وشعروموسقی وهنری ،علمی،سیاسی واجتماعی ومطالعات وپژوهش ملی می خواهد تا نسل آینده وفرزندانمان ازفرهنگ وتاریخ وزبان خود بیگانه نباشند وبا افتخار در مورد ما صحبت کنند لازمه این کار تمامی افراد جامعه وقشرهای مختلف باید همکاری صمیمانه داشته باشند وچندین مورد را مورد توجه قرار دهند اول حمایت محققین وهنرمندان ودانشجویان در تمامی مقاطع به خصوص مقطع دکترا وفوق لیسانس که پایان نامه آنها در زمینه بلوچ وبلوچستان ومسایل علمی وسیاسی وهنری منطقه .کمکهای مالی وعلمی وتشویق  که با تاسیس صندوق مالی می توان موفق شد دوم تشویق فرزندان بلوچ جهت ادامه تحصیل قرار دادن امکانات و تکنولوژی جدید .سوم تاسیس روزنامه وشبکه های خصوصی تلویزیون ورادیوجهت ارتباط با بلوچهای پاکستان،افغانستان،ترکمنستان عمان بحرین تانزانیا وامارات ... سوم ایجاد وتشکیل سیمنار جشنواره ومتینگهای مختلف وشبهای شعر وتشویق هنرمندان در بالابردن سطح آگاهی جوانان به وسیله جشنوار نوشتن فیلم وتیاتر وایجاد مسابقات ورزشی غیره استفاده از نامهای اصیل بلوچ در اماکن عمومی وخیابانها و..وگذاشتن نام فرزندان خود .هر گونه اهانت وانتقاد از گذشتگان به هر عنوانی انجام نگیرد زیرا فتنه انگیز می باشد واحترام به تمامی قومیتها وعقیده وتفکرات آزادی بیان .ایجاد بنیادی جهت حفظ ارزشها وتقدیر از نخبه گان وفرهیخته بلوچ وارج گذاشتن به کار آنه تا انگیزه ای برای نسل جوان ونامگذاری روزهای از سال به نام بزرگان .وحدت ملی بین تمامی بلوچها جهان وتشکیل انجمنی جهت دفاع از حقوق شهروندان بلوچ در تمامی دنیا . راهی برای دست یابی وحدت ملی وجلوگیری از پدیده شوم تفرقه انگیزی ومبارزه با این معظل اجتماعی .احترام به تمامی شخصیتهای اجتماعی وسیاسی .مذهبی .مبارزه با هرگونه تبعیض قومی وقبیله ای هر بلوچ شهروند بلوچ است وهیچ قوم وقبیله نسبت به قوم دیگر ارجعیت ندارد وتمتمی بلوچها بلوچ هستند .حفظ ارزشهای فرهنگی به خصوص زبان و.پوشش بومی که انگیزه ای برای جلوگیری از این که لباس وپوش ملی بلوچ به فراموشی سپرده نشود ودفاع از ارزشهای حقیقی . رعایت حقوق دختران وزنان وعدم هرگونه تبعیض زیرا زنان هستند که تربیت وپرورش دهنده حقیقی نسل آینده را به عهد دارنند واحترام به آزادی آنها.                                                                                                      امیداست که به دور از هرگونه تعصب واحساسات قدمهای مثبتی برداریم   .با تجدیدتحیت.

ناصربلوچ ریگی

http://www.pahra.blogsky.com/

پهره: اخبار بلوچستان و جهان

اعدام دو مولوى مبارز بلوچ و دوهمراه بلوچ را شدیداً محکوم مینماییم

با کمال تاسف رژیم منفور و ضدبلوچ جمهوری اسلامی ایران دو تن از مولویهای مبارز بلوچ بهمراه دو تن بلوچ معصوم را در تاریخ  ٢١فروردین ماه سال ١٣٨٧ در زاهدان پس از جندین ماه اسارت با شکنجه طاقت­ فرسا اعدام کرد. قبل از بشهادت رسیدن این مبارزان بلوچ، شب ١٨ فروردین ١٣٨٧ تلویزیون رژیم اعترافاتی را از آنها پخش و بمعرض نمایش گذاشت تا زمینه را برای اعدامشان فراهم کند.

این مبارزان بلوچ با نثار خون و زندگی شیرین شان در راه حقوق و هویت ملت بلوچ در دلها زنده، و بدون تردید مقاومت رشیدانه شان در برابر ظلم و ستهای بیحد و حصر رژیم بر ملت بلوچ، مشعلی برای رهایی از یوغ و بندگی و نابرابریها موجود در بلوچستان خواهد بود.

رژیم ستمگر و ظالم جمهوری اسلامی ایران با اعدام مبارزان بلوچ سیاست تمکین و محو ملت بلوچ را دنبال میکند ولی از آنجاییکه مبارزه ملت بلوچ برحق است، با مقاومت شدید در بلوچستان روبروست. هم اکنون ملت بلوچ از آگاهی بسیار بالایی برخوردارست و برای منافع ملی و مذهبی با رژیم اهریمنی به پیکار برخاسته است. بلوچ به ماهیت ضدانسانی رژیم پی برده است و میداند که رژیم جمهوری اسلامی ایران در هیچ زمانی از سیاست برابری و یا سیاست وحدت شیعه و سنی پیروی نکرده است. جمهوری اسلامی ایران کارنامه سیاه و وحشتناکی را در قبال ملت بلوچ دارد و هرآنگاه که به کمک بلوچستان و اهل سنت نیاز داشته است اقدام به طرح شعارهای توخالی و فریبنده کرده است. ملت بلوچ به قانون اساسی رژیم جمهوری اسلامی نگاهی با شک و تردید داشت و نماینده مذهبی­شان در اولین مجلس خبرگان مولانا مرحوم عبدالعزیز ملازهی از شخص خمینی قول گرفت تا اصل برابری مذهب شیعه و سنی در قانون اساسی رعایت و از قید مذهب رسمی جعفری اثنی عشری پرهیز شود و بجای آن اسلام دین رسمی باشد. خمینی شخصاً وعده داد که به مطالبات اهل سنت و بلوچها پاسخ مثبت و عملی داده خواهد شد و هیچ ممانعتی برای اهل سنت در تهران و هر جایی از ایران در ساختن مسجد و مدارس دینی نخواهد بود!!

هـیهات که چنین نشد.

علت روشن و آشکار است، چرا که رژیم جمهوری اسلامی ایران یک رژیم مشروع نیست و حاکمیت نامشروعش را با اعمال زور و زندان و شکنجه برجای داشته است. سیاست رژیم بر ایجاد اختلاف و تفرقه استوار است که شدت پیروی از این سیاست شوم در بلوچستان از هرجای دیگر بیشتر است. زمانی بین تحصیلکردگان و روحانیون تخم کینه ورزی میپاشد تا درمقابل هم قرا گیرند و زمانی بین ریش­سفیدان بلوچ و روحانیون بلوچ!

خوشبختانه با گذشت زمان بلوغ سیاسی نسبی لازم در بین روحانیون بلوچ، نخبگان بلوچ، ریش­سفیدان بلوچ و میشود گفت بین تمامی آحاد ملت بلوچ بوچود آمده تا فریب شعارهای پوچ را نخورند و برای دفاع از منافع ملت بلوچ بسوی یک صف واحد و منسجم مبارز ملی و مذهبی را ادامه دهند. ملت بلوچ بخوبی دریافته که راههای فعالیت مدنی برای کسب حقوق ملت بلوچ در نظام جمهوری اسلامی ایران بسته است.   

بلوچستانءِ راجی زرمبش از اعدام دو مولوى مبارز بلوچ، مولوى عبدالقدوس ملازهى و مولوى محمد یوسف سهرابى و دوهمراه بلوچ بسیار متاثر و متاسف بوده و شهادت شان را به ملت بلوچ تسلیت میگوید.

بلوچستانءِ راجی زرمبش، رژیم جمهوری اسلامی ایران را در اعدام کردن و شکنجه مبارزان بلوچ و نیز هر انسان حق طلب،  شدیدا محکوم مینماید و از مردم آزاده جهان میخواهد تا در محکوم کردن رژیم با ملت تحت ستم بلوچ همصدا باشند.

بلـوچـســتانءِ راجـــی زرمبـــش

چهارشنبه ٢١ فروردین ماه سال ١٣٨٧- 10 April 2008

می گویند.....

 

 

 

مشکلات سیاسی را باید از طریق مسالمت آمیز و دیپلماسی حل کرد.
اما مگر مشکل من سیاسی است؟، هرگز!
مشکل من که مشکل بقاست ،مشکل من که مشکل هویت است.از آنان که لا لائی دیپلماسی سر گوشم می خوانند می پرسم اگر مشکل بقا با دیپلماسی حل می شد، پس چرا آمریکائیان در سال 1776 دست به اسلحه بردند تا بریتانیای کبیر را پوزه بر خاک نمایند؟ در سال 1917 چرا روسیها انقلاب خونین اکتبر را بنیاد نهادند تا از چنگال اهریمنی تزار رهائی یابند؟ چرا مائو جام سی ساله تلخ انقلاب را بر خود گوارا ساخت ؟ و چرا لوئی چهاردهم را فرانسویها در سال 1789گردن زدند ؟ یاسر عرفات چرا تمام عمر را در لباس نظامی گذرانید؟ چرا؟ چرا؟چرا؟
کدام ملت آزادی خود را در قالب کادو از رئیس اهریمنش تحویل گرفته است که من دومی اش باشم؟
بروید گورتان را گم کنید مرده شوران سر در آخور تفاله اجتماع . 27 سال سرم کلاه گذاشتید و سر خودتان را هم.
هنوز بس نیست؟
مگر آنان که آزادی را از من ستانده اند برای ستاندن آن خون نداده اند؟ پس من چطور امیدوار باشم با چهره ای تبسم بر لب آن را باز ستانم؟ نه! نه! من دارم اشتباه میکنم و آنان نیز.
تا زمانی که من اینطور فکر کنم که می توانم آزادی خود را از طریق دیپلماسی باز پس گیرم آنان نیز برای سلب کردن آن نیازی به خون دادن ندارند
مشکل من در میدان جنگ حل می شود نه در اتاق مذاکره . اما! دیگر بس است! ممه سابق را لو لو برد. دیگر بیش از این نمی گذارم به این راحتی آب از حلقوم دشمنانم پائین رود. من دیگر یاد گرفته ام که برای حل مشکل من فقط و فقط یک راه وجود دارد: مبارزه .
مشکل من نه با بطری آب سرد معدنی روی میز گرد چوبین حل می شود البته با بطری خون خود و دشمنم .
مشکل من روی مبل نرم مخملین حل نمی شود اما در سنگر سرد وخشن کوههای بلوچستان چرا.

شهادت دو عالم ربانی را به ملت مظلوم و ستمدیده بلوچ تسلیت عرض می نماییم

طبق گزارشهای رسیده از بلوچستان شب گذشته  دو عالم ربانی پهره (مولانا عبدالقدوس ملازهی و مولانا محمد یوسف سهرابی ) که هر دو از دامادهای عالم ربانی مولانا محمد عمر سربازی رحمه الله داشتند  سحر گاه امروز در زندان زاهدان اعدام شدند. بخاطر جلوگیری از تشنج احتمالی اجسادشان بدور از خانواده هایشان در قبرستان مسیر میرجاوه  دفن گریده است .

این دو عالم ربانی بعد از درگیری چاه جمال پهره  به اتهام مشارکت با جندالله  توسط وزرات اطلاعات دستگیر شدند .   ولی رژیم اعلام  کرده بود  که جندالله قصد انفجارمدرسه دینی که ریاست آن بر عهده مولانا عبدالقدوس بود را داشته اند

 http://www.pahra.blogsky.com/